探秘最古老的乞巧节,台湾台江维吾尔族姊妹节

姊妹节上的淑女
每一年阳历二月十十二日是湖南台江黎族的姊妹节,是姐妹、亲朋、青少年男女集会的光明生活。那是最古老的节日假期日,嫁给外人的妇人回到婆家集会,唱着古老而发愁的姊…

一年一度7月十二的河南拉祜族姊妹节,苗语叫”浓嘎良”,是指浙江省台江县、施秉县以致剑河县一些地段的汉族人民在每年一次春天由女子们主持的吃姊妹饭的回想日。节日以青春女人为中央,特邀相恋的人们团聚同吃姊妹饭、跳踩鼓劲、游方对歌、互赠信物、签定婚约,真实地表现人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会变迁进度中男女情爱生活场景。此间,古老长久的哈尼族歌舞时装艺术、剽悍惊心的舞龙高高挂起牛娱乐活动,清幽和煦的庄户田间生活与追求洗尽铅华的现世观景活动交织相互作用,被喻为”藏在花蕊里的节日”,是”最古老的东方乞巧节”,正产生大西北今世观景经济的豆蔻梢头道亮丽风景。

姊妹节上的月宫仙子

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www.1549.com,一年一度公历12月十十三日是湖北台江保安族的姊妹节,是姐妹、亲朋、青少年男女集会的光明生活。那是最古老的回顾日,嫁人的巾帼回到婆家集会,唱着古老而六神无主的姐妹歌……那也是最青春的节日,青少年男女欢聚风度翩翩堂,自由的精选内心的爱人……

姊妹节的传说

姊妹节是浙江清澈的凉水江流域白族民间古板节日。在每年每度农历10月二日至十二十二日举办。它出自一个风传:十分久早先,有一堆聪明美貌的苗家姑娘,尽管到了结婚的年纪,却向来不得婚配,大家日夜商谈,后生可畏致以为是地点太偏僻而形成的。于是他们立下,每人拿出部分米,一齐聚餐,唱歌跳舞,吸引海外的青少年。集会那天,她们实行了苗家喜爱的多管闲事牛、赛马、踩芦笙、踩鼓等两种活动,果然引来了四方的比非常多年轻气盛。姑娘们殷勤招待,别时以籼糯饭相送。一来二去,小兄弟们都找到了恋人,姑娘们的宏愿也获取落实。自此,姊妹节便流传下来。节日上午,姑娘们先到田里捕虾,希图“姊妹饭”。早餐过后,她们便带上“姊妹饭”,成群作队地赶来游乐场。有的在人群中挤来挤去,有的羞答答缓缓挪步,有的含笑伫立,任凭大家赏玩议论。大胆的小家伙们则跑前跑后,暗自行选购择意中人。还应该有的丫头与一批后生摆开阵势,以歌对仗。当时,小兄弟要想讨得一点“姊妹饭”,就必需在对歌中克制对方。

有关节日的来自有好多的民间故事。那几个逸事表现了人类社会由母系氏族公社向父系氏族公社变迁进程中国青少年年男女间热烈奔放的爱情生活和德昂族社会在大迁徙历程中婚姻制度的嬗变景色,也是展现多姿多彩高山族歌舞服装艺术和富有土宗族文化根底的四个盛会。

姊妹节可爱的小女孩

1.好玩的事台江县有一个满族大寨,寨子里的男大家每一年都要到相当的远相当远的地点去打猎,十分久比较久都不回来。寨子里还应该有好些个的女生孩子和六十多个绝色的姐妹。妇女们劳动回来就养儿育女,过着他们永世也过不完的生活。姊妹们上山摘果与下田劳作,在家姊妹们还纺纱织布织锦与挑花刺锈,不过三十姊妹们总还感到缺乏了怎么,心里总是载歌载舞不起来,因为她俩曾经到了豆蔻之年了。于是姊妹们又相邀去开田,她们选拔了三个根底丰硕之处,把主见转移到开辟造田方面来,开啊开啊,开出了一块好大的田,从那边田胜望不到那边田胜了。于是他们在田间放养了成都百货上千过多的鱼,春季来了,他们在田里播了江米种子,首秋到了,她们打下的糯谷装满了后生可畏仓又生机勃勃仓,酿造了意气风发缸又风流倜傥缸的籼糯酒。吃喝穿戴都有了,可姊妹们总还感觉缺乏了哪些,超级少有歌声笑语。老大家看看了姐妹们的意念,想出了多个好方法,提议她们把吃不完的江米和喝不完的糯白酒保存起来,待来年大地回春的时候,用精米制作而成糯饭,再到田里捉来鱼虾壳石螺设宴,招呼远方的青春男士前来吃姊妹饭、吃酒跳舞、交谊选择配偶。

年年岁岁11月十一的四川朝鲜族“姊妹节”,又称“姊妹饭节”,是指四川省台江县、施秉县甚至剑河县有的地域的毛南族人民在历年春天由女生们主持的吃姊妹饭的节日。具体时刻又因地而异。节庆古朴独特,最为标准壮观的要数干净的水江畔台江县施洞地段公历6月十八至十六的柯尔克孜族姊妹节。节日以青少年女生为着力,特邀情大家团聚同吃姊妹饭、跳踩鼓劲、游方对歌、互赠信物、签定婚约,真实地突显人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会变迁过程中男女情爱生活情景。此间,古老长久的保安族歌舞时装艺术、剽悍惊心的舞龙漫不经意牛娱乐活动,安谧和睦的农户田间生活与追求返朴归直的现代畅游活动交织相互影响,被喻为“藏在花蕊里的节日假日日”,是“最古老的东面兰夜”,正成为大东南今世畅游经济的风华正茂道亮丽风景。

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姊妹节的传说及流变

到了吃姊妹饭的那天,远方的小朋友来了重重。姑娘们殷勤地款待他们,小兄弟们也拿出了他们的才能,又是歌唱,又是舞蹈,又是吹葫芦笙,还开展视如草芥牛、赛马,真是锣鼓喧天极了。临别时,姑娘们用本身绣的帕子包上江米饭,送给爱怜的小青年。喜悦而归的小青少年们,过了几天又赶到姑娘们的山寨,说是还帕子,实际上带了好些个丫头们中意的小礼品表明谢意。从那以后,他们临时往返,互相打听创建了心理,不久孙女们都找到了友好热爱的人……

鲜卑族姊妹节的节制较广,几百个村寨十几万布依族在仪式民俗有所繁简或完全一样,在轶事上也略有不一致,究其来由的遗闻,首要有以下三种。

日后吃姊妹饭、过姊妹节的风俗人情,便一代一代地相传下来。今后它已不独有是妇女们的回想日,并且是清澈的凉水江畔锡伯族人民,特别是青春男女的联手节日。节日的头天,每户苗家的幼女都要为做姊妹节吃的姐妹饭,上山去采野花和野果。远方来的子弟陪闺女们上山,辅助采野花野果,在活动中他们相互有了询问。

1、相传台江县的革一地区,有一个朝鲜族大寨,寨子里的哥们们每年一次都要到超级远相当的远之处去打猎,十分久相当久都不回来。寨子里还会有过多的巾帼孩子和70个绝色的姊妹。妇女们劳动回来就养儿育女,过着他俩永久也过不完的日子。姊妹们上山摘果与下田劳作,在家姊妹们还纺纱织布织锦与挑花刺锈,他们织出来的布箱子都装不完,他们织出来的彩锦啊,比天上的彩霞还美;他们绣出来的花,蜜蜂蝴蝶都飞来驻留,可是七十姐妹们总还认为贫乏了什么,心里总是心满意足不起来,因为她俩曾经到了豆蔻之年了。于是姊妹们又相邀去开田,她们采纳了二个内核丰富的地点,把主张转移到开辟造田方面来,开啊开啊,开出了一块好大的田,从这边田胜望不到那边田胜了。于是他们在田间放养了不菲居多的鱼,春日来了,他们在田里播了籼糯种子,高商到了,她们打下的糯谷装满了风流倜傥仓又大器晚成仓,酿造了黄金时代缸又生龙活虎缸的糯清酒。吃喝穿戴都有了,可姊妹们总还感到远远不足了怎么样,很稀有歌声笑语。老大家见状了姐妹们的心境,想出了一个好点子,提议她们把吃不完的江米和喝不完的糯苦艾酒保存起来,待来年春和景明的时候,用精米制成糯饭,再到田里捉来鱼虾壳响螺设宴,招呼远方的华年男生前来吃姊妹饭饮酒跳舞交谊择偶。第二年的确通过这种方式,有一点表姐还选上了知足恋人而喜悦地嫁给别人了。以往吃姊妹饭便产生了叁个特定的回看日。

2.逸事门巴族此前居住在漫漫的东面。后来由于人口增多生活拮据和自然灾祸战乱,被迫不断向东方迁徙,而每逢到两个地方居住意气风发段时间,就有部分姊妹要嫁给外人,再度迁徙嫁给别人的姐妹就回不到家了。依依难舍啊,于是他们决定在春回大地的时节里,到田里捉来鱼虾,相邀已嫁给外人的大姨子们重回和未嫁姊妹们相聚一同,吃风华正茂餐姊妹饭相诉衷肠,然后恋恋不舍,那样相习成了每一年的姊妹节,常言:吃了后生可畏餐姊妹饭,了却一年相思情。

2、相传土亲族以前居住在长时间的东头。后来是因为人口大增生活困难和自然灾难战乱,被迫不断向东方迁徙,而每逢到叁个地点居住生机勃勃段时间,就有局地姐妹要嫁给外人,再度迁徙嫁给旁人的姐妹就回不到家了。依依惜别啊,于是他们决定在春和景明的时令里,到田里捉来鱼虾,相邀已嫁人的嫂子们回到和未嫁姊妹们相聚一同,吃生龙活虎餐姊妹饭相诉衷肠,然后依依不舍,那样相习成了一年一度的姊妹节,俗话:吃了生龙活虎餐姊妹饭,了却一年相思情。

3.姊妹节的前身是”坡会”。据《姊妹节歌》记述:阿姣和金丹从小手足之情,卿卿笔者笔者,长大后相互影响爱戴,却受到爸妈及族人的辩驳,被养爸妈禁锢,逼他嫁回舅家”还娘头”。阿姣不愿嫁去舅家,每一日借口上山,用他装针线的竹篮偷偷地藏江米饭给金丹吃,相约在野外调风弄月。最后有情侣终成妻孥。锡伯族男香港东正教女青年会少年艳羡阿姣和金丹对爱情的坚毅,纷纭效仿他们上坡会见。姊妹节由此而来。据《布依族古歌》记述,土亲族混居的所在过去都过姊妹节,近来好些个地方已失传,唯有台江县还完全地保留着那朝气蓬勃风俗。

姊妹节古板——踩街

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3、姊妹节的遗闻,首要来源长达三百多行的《姊妹节歌》。相传,有八个阿姨的儿女,男的叫金丹,女的阿姣,他们俩从小手足之情,亲亲热热,长大后,相互发生了爱意,金丹一定要娶阿姣,阿姣也非嫁金丹不可。不过,阿姣的大人要让他嫁回舅家(旧时苗家习俗称还娘头卡塔尔国。阿姣不愿嫁回舅家,必要求嫁金丹;金丹也不愿娶外人,一向在等着阿姣。他们为了忠贞的爱恋,天天都偷偷约会。因怕爸妈和寨老发掘,他们俩相约在野外谈情说爱。每回,阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。日复一日,经过风流罗曼蒂克番隐患和顽强不屈的竞争,他俩终于结成了夫妻。于是便有了”姊妹饭”的古典,即苗语叫带来相恋的人吃的食物为”藏饭(gadliangl卡塔尔(قطر‎”,普通话意译为”姊妹饭”。

施洞地区的姊妹节

新兴,不知过了不怎么年,轶事台江县施洞地区有七百个闺女因找不到男票而嫁不出去;三丙大塘地点有七百个青春男人,也因找不到儿媳而打单身。老年大家记念了阿姣、金丹吃”姊妹饭”的古典,教孙女们用阿姣、金丹的办法,把三丙大塘四百个青少年男士诚邀来吃”姊妹饭”。那样,人人都找到了和睦的意中人,一双双、生机勃勃对对结成了妻孥。从今以后之后,吃”姊妹饭”就衍变成为以妙龄男女间接选举用情人为首要内容的节日活动。

台江县域内各分支的黎族过姊妹节的日子不尽相像,大都在青阳至八月间。最具代表性和影响力的,要数施洞地区的姊妹节。

施洞地区吃”姊妹饭”活动特别繁华,每年一次阳历6月,当节日接近的时候,远近的朝鲜族村寨都忙于起来,计划接待和列席那每年每度的整肃节日活动。

施洞地区每一年农历二月十七三十一日至十三日过姊妹节,程序俗成不改变。十二十八日,每个村寨的姊妹们都上山去搜集南烛木叶、姊妹花等花卉树叶,制作黑、红、黄、蓝、白五色糯米饭。18日下田捕鱼捞虾,凑钱购买鸭、肉、蛋等,于某家安放”姊妹餐”宴请外房族的青年。十四、二十八日是节日的高潮。白天,姊妹们涂脂抹粉,穿上最优异的衣裙,佩戴最华丽的银饰与青少年在笙鼓场上跳芦笙木慰勉;早晨,男男女女相聚于游方场上对唱情歌,调风弄月。节日甘休后,小家伙要回家了,姊妹们用竹篮盛装五色糯米饭,饭里藏匿松针、椿芽、杭椒等爱情标记,把团结的心劲和爱情一同送给男生。一切尽在不言中,一切又在机密中,一如《诗经》里描写的那样:”子仲之子,婆娑其下。视尔如
,贻笔者握椒。”

旧历12月16日,各个村寨的达斡尔族姑娘们,都上山去采摘染江米饭的黑树叶子和黄华染成黑黄或多色的籼糯饭。十20近来晌,姑娘们都下田里去捕鱼捞虾;后晌,姑娘们每人拿来一大碗彩色江米饭、多少个鸭蛋和某个钱用来买鸭。为何只要鸭和鸭蛋,而不用鸡和鸭蛋?因为鸭能过河,象征能过到彼岸与相爱的人成双。那总体筹算齐全了,年龄相同的女儿们都各自各自集中到大器晚成户人家里(最佳是从未有过男孩子或男孩子非常小的每户,那才好应接外省来的男友卡塔尔,然后夜里就在此儿与外边来的娃他爹们共吃”姊妹饭”。饭后,大家相约到村中的广场上或巷闾去唱歌谈情,韦编三绝。

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十3月十七至十28日是节日的正统活动时间,也是红火的高潮。白天,姑娘们都身穿美丽的衣裙,佩戴着华侈的银饰,到郎西去看看熟视无睹牛、多管闲事雀;同与和睦大器晚成道吃”姊妹饭”的男生们跳芦笙和跳木激励;夜里,又象十22日夜那样,男女相聚在村湖南中国广播集团场或巷闾唱歌谈情。这时候,姑娘们(分作分歧年龄的居多批卡塔尔用竹篮盛着每位的五花八门江米饭团和鱼、肉、鸭蛋等礼物,赠送给两日来陪伴他们的男士们。到来年姐妹节时候,这一个青春男士们,集体筹钱买了礼金(绣花丝线、绸缎等等卡塔尔国盛在女儿们二〇一八年赠给红包的竹篮里,带回赠送给姑娘们。如此经过一再的你来作者往,使互相间的询问加深,进而发生并倾诉尊崇之情,最后结为夫妻。

几天前,姊蛛节前日,姊妹们就到山野里,采来南烛木叶。姊巅、蜜蒙花等各色花卉,分别用凉水浸渍和用水煮的方式,制作而成黑红石磨蓝各养花草汁液。然后用那个汁液分别浸透江米。生龙活虎二日后,那么些汁液完全渗透了江米,再抽出分别过滤,再用干净的水洗刷去表百多余的色彩汁液,然后将这几个分别浸润好各色江米调匀,上甑蒸熟,就成了晶亮芬香的彩色姊妹饭。这种用各样野花草清对取色制作的姐妹饭,不但色彩缤纷、川白芷可口,并且久放不便不坏。还只怕有着消痈强健体魄,滋补强身成效,是节日时期与家人共享与相赠的独特食品。

盛装欢度姊妹节的大家

节日假期日活动进度

准备:

节日假期眼下,姑娘们要到田间捞鱼,古时无论哪家的田鱼都可捞,田主平常不加干预。再三户平均到坡上采”姊妹花”以创设”嘎良”,并煮好”嘎良”,备足酒菜。

节日进度:

绝大多数地区是孙女们自觉筹集蛋、肉、鱼、酒和姐妹饭等食物聚餐,迎接应邀前来的年轻们。后生们来到家以往,作为东道主的闺女,要特邀寨上姐妹们前来相陪,我们风姿罗曼蒂克边饮酒、吃姊妹饭,后生可畏边对歌。姊妹饭在老屯、施洞黄金时代带染成红、紫、绿、黄等不等的颜料,晶莹透亮、白芷可口。别的地域染成乌色,又称乌米饭,均是从山坡上采撷风度翩翩种清香的嫩叶染制而成。对歌时,男女分别两排坐定后,摆开阵势,拉开战幕对歌,以歌传情。对歌的源委特别广泛。有古歌盘问和情歌对唱等,姑娘们用歌盘问姊妹节的来头及姊妹饭象征什么等,你唱笔者答,歌声不绝。通过生动的比喻、丰盛的联想、抒发真情。唱到最终,谁对答不来,或所唱的与对方唱的不符拍,文不对题等,什么人即便输。假使外孙女们输了,就要送男方风流倜傥件礼品,如手圈、耳钉、戒指等;假诺男方输了,早先送孙女银手圈,现在送原子钟或有纪念意义的礼品。赢方也要回谢至极价值的礼品。如是双方自愿互赠的礼品,多数就是节日时期,一些余年男子也相约到周围寨子去与相应年龄的半边天们对歌,情景与青年对唱相同。节日中,除了那么些移动外,还要举办踩鼓、见死不救牛、见死不救鸟、赛马等活动。节日甘休,后生们要重回时,姑娘们用新竹篮或新帕子盛姊妹饭,送给后生们带回作礼物。获得孙女们送的姐妹饭,就代表姑娘本来就有钟情。若未有孙女送,男大家还能去向孙女们”讨”,讨衣服得非常稀稀的,并随便张口说:”请送一口嘎良吃,遮遮蚊虫咬吧!”姑娘们反复感到同情而慷慨相送。在送后生的饭筐和帕包里,机敏的丫头们反复悄悄藏着标识,如松叶、竹勾、活鸡鸭、香椿芽、杭椒或大蒜等,传达各类情意。

节日信物暗意

姐妹饭颜色的象征意义:浅莲灰代表家乡雅观如清澈的凉水江,白色代表寨子发达昌盛,铜锈绿象征年年有余,月光清水蓝象征富贵殷实,大青代表纯洁的情意。

姐妹饭标识的含义:

①藏松叶:代表针,暗中提示后生们随后要回赠姑娘绣针和花线。

②挂竹勾:暗暗提示用伞酬谢,挂几勾送几把伞,若放四个相互套着的竹勾,则意味希望以后多来与幼女来往。

③放香椿芽:表示姑娘愿与青春成婚。因苗语称椿芽为”娥”,”扬”的意味是”引”和”娶”,姑娘以此暗暗表示希望年轻早日来迎娶。

④放棉花:则暗暗提示姑娘们很思量后生们。因苗语称棉花为”忍”,与苗语”记挂”同意,故借以暗意牵挂的爱意。

⑤放芫奚菜:其意和暗暗表示与春芽菜相符,因苗语称此菜为”娥扬奚”,”扬”的意思与上同。

⑥放棉花和芫奚菜:则表示急于成婚的心思。

⑦挂活鸭:则指望今后回赠一只小猪给孙女驯养,以备来年吃姊妹饭时,杀给大家吃,再度联欢。

⑧放花椒或独头蒜:暗暗提示以往不愿再来往或绝交。

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